Allmächtiger Allah- Der Besitzer und Architekt des Lebens.

       Vorbemerkung: Diese Text die hier platzieret habe, ist von dem Buch die ich geschrieben und veröffentlich hab „Bei schwierigen Fragen: Lass den Kur-an sprechen“ übernommen. ISBN 978-3-941865-01-3 Diese Thema ist in dem Buch ausführlich zu den gesamte Themen angepasst erklärt, Ende. 

       Zunächst müssen wir über das Wort <Allah> sprechen, denn das Wort Allah wird als Name verstanden und so heißt es auch in Kur-an <Allah>. In allen vorkommenden Versen wird dieses Wort <Allah> als Name angenommen und nicht an etwas weiteres gedacht, weil es inhaltlich nicht mit unserem irdischen Leben erklärbar angesehen wird, sowie die Name Schmied und Schreiner oder Bäcker inhaltlich erkennbar sind. Nun aber der Kur-an (Koran) verwendet keine Namen. Alle Name haben sowie in dem Beispiel bestimmte Bedeutung. Die Wurzel des Wortes <Allah>, ist das Wort <Ilah> und es kommt auch oft in Kur-an vor.

       Das Wort <Allah> wird als Gott verstanden und auch so in andere Sprachen als Gott übersetzt. Das Wurzelwort <Ilah> ist anders als Ruftitel Gott. So erklärt uns der Kur-an was <Ilah> ist, Vers 25/43: [Siehst du, wer seine „Antrieb“ zu seinem <Ilah> = Gott nimmt...]. Dieses Wort „Antrieb“ in dem Vers ist sehr wichtig, denn damit belehrt uns unsere Architekt Allmächtiger Allah, was ein Gott in der tat ist. In der Umgangssprache sagen wir dazu: unser Antrieb, der uns antreibt, der uns das Leben veranlasst.

       <Siehst du wer seinen Antrieb zum <Ilah> = Gott nimmt> = diejenigen, die ihren Antrieb zu Gott nehmen und das tut ja keiner, wer macht seinen Antrieb zu seinem Gott. Das heißt, das Wort <Ilah> bedeutet etwas anderes als Gott.

       Wenn der Antrieb derjenige ist der uns treibt irgendwas zu unternehmen, dann ist unsere Antrieb der uns führt.

       Wenn der Antrieb uns „führt“, dann bedeutet der Satz <Wer seinen Antrieb zu seinem „Führer“ nimmt>. Damit wir diesen Satz nicht falsch verstehen und uns irren, gibt uns unser Architekt Allmächtiger Allah den nächsten Vers, damit wir unsere Ansicht ernut prüfen können. Vers 25/44: [Oder rechnest du dass viele von denen hören und verstehen, sie sind nur wie die Erziehlinge (Tiere), sogar sie sind in Fortsetzung aufgelöst].

       Der eine Satz noch mal: <Rechnest du etwa, viele von denen hören und verstehen“>, die Worte <hören und verstehen> geben uns den Anhaltspunkt, dass die „Tiere“ nicht hören und verstehen wie wir es tun, sondern sie handeln nach ihrem Antrieb. Ihr Antrieb sagt ihnen, was sie zumachen haben, sie können nicht „bewerten“ und sie nehmen auch das Wort nicht in Buchstaben wahr, sondern als ein Wort und als Geschrei. Das bedeutet also sie können das Wort nicht als eine Einheit von Buchstaben wahrnehmen, womit sie es hören und dessen Bedeutung verstehen könnten um dann danach handeln zu können.

       Das ist der Grund, warum sie nur nach ihrem Antrieb handeln und sich davon führen lassen wo auch immer sie hingehen wollen und was auch immer sie tun sollen. Damit wird uns noch etwas gelehrt, nämlich was ein „Führer“ ist und was seine Aufgaben sind.

       Wenn der Antrieb uns lenkt, ist der „Führer“, der den Mensch antreibt und lenkt, und das für derjenigen der unter seinem Befehl steht. Es ist uns also in wissenschaftliche Gestaltung die Aufgabe eines Führers mit vorgeschrieben worden. Ein Führer hat seine Anhänger zu führen und ist dann erst der Führer seiner Anhänger. Sowie der Antrieb die Lebewesen antreibt oder führt, so soll ein Führer seine Anhänger führen.

       Alle Völker können also das Wort <Ilah> aus dem Kur-an als „Führer“ übersetzen, egal welche Sitten, Traditionen und Gewohnheiten sie haben und was sie auch immer von Gott verstehen. Wenn sie das Wort <Ilah> übersetzen wollen, dann haben sie auch noch einen zweiten Vers: <Rechnest du etwa, dass viele von denen hören und verstehen, sie sind wie die „Tiere“, sie lassen sich von ihrem Antrieb „führen“, sie sind sogar in der Fortsetzung unbewusst und ziellos = aufgelöste>. So kann sich niemand bei Übersetzung sich irren.

       Unser Architekt Allmächtiger Allah hat uns somit das Wort <Ilah> selbst als „Führer“ übersetzt und wissenschaftlich erklärt was ein Führer ist, also Ilah = Führer. Da der Inhalt dieses Wortes <Ilah> so wichtig ist, hat unser Architekt Allmächtiger Allah es „mit Lebensabläufen abgesichert“, damit niemand es fälschen oder ignorieren kann. Ilah = Führer. Sowie der Antrieb uns antreiben = führt, oder sowie unser Antrieb uns lenkt = führt, so führt auch der <Ilah> (= Führer) seine Anhänger.

       Noch mal der Satz von Vers 25/44: <siehst du denen die ihre Antrieb zu ihre Führer nehmen>. Diese kleine Satz: <zu ihrem Führer nehmen> ist deswegen verfälscht worden, weil er Führungsansprüche stellt, denn wenn man das Wort <Ilah> als Gott versteht und Gott irgendwo über uns im Himmel sein soll, bekommt man die Führung selbst und darum geht es ja.

       Wenn man aber, wie in der Kur-an Sprache angegeben, das Wort <Ilah> als Führer versteht und übersetzt, müssen die Gläubigen oder die Anhänger des Islams keinen anderen zum „Führer“ nehmen und damit ist die Macht dem wahren Gott Allmächtiger Allah überlassen. Das hat aber manchen nicht gepasst und deswegen haben sie es als Gott übersetzt, denn keiner weiß was Gott eigentlich ist, damit ihre Verpflichtungen nach dem Kur-an- lehre erfüllen können.

       Jetzt überprüfen wir, ob das Wort <Ilah> Führer bedeutet, folgende Verse: 15/3 [{Am-rande-setze} sie essen und sich verpflegen, und ihr Vermögen sie „führen“, und sie werden wissen] in Umgangsprache: <lass sie, sie mögen sich, von ihrem Vermögen „führen“ lassen, ihr Vermögen wird sie „führen“> = sie sollen sich von ihrem Vermögen führen lassen, das braucht nicht unbedingt der Kapitalismus sein, denn auch reiche Menschen lassen sie sich von ihrem Vermögen und Kapital führen und sie werden es wissen, dass sie sich von den falschen Dingen führen ließen.

       Noch eine Vers: 31/6 [Und es gibt von den Menschen welche „führende“ Geschehnisse zu Entgegenwirkung nehmen um aus Fortsetzung Allahs aufzulösen,  außer dem Wissen, und sie nehmen es zu krummen, ihnen gehört entsprechende Strafe].  Das ein Wort in dem erste Satz <führende Geschehnisse zu entgegen Wirkung> nach dem jetzige Übersetzung übersetzt wird- heißt dann: <Göttliche Geschehnisse gegen Gott setzen>. Der Satz im Kur-an Sprache: <führende Geschehnisse> = führende Themen, wie Evolution, das Atom, wissenschaftliche Argumentationen, politischer Druck, wenn der Islam kommt, hacken sie euch Hände und Füße ab und Unterdrückung. Solche „führenden“ Themen werden eingesetzt, um von der Fortsetzung Allahs aufzulösen oder von Islam abzuhalten.

       Das Wort <Ilah> ist als „Führer“ verfestigt und es ist nicht möglich es anders zu verstehen oder zu übersetzen, <Ilah> = Führer. Wenn wir dieses Wort <Ilah> richtig übersetzen, kommt die Wahrheit ans Licht, 20/98: [Euer „Führer“ ist Allah, der außer Ihn keinen anderen „Führer“ gibt, alle erforderliche durch Wissen in {Klarheit-geschaffen}] in Umgangsprache: <euer Führer Allmächtiger Allah hat alle Dinge mit Wissen erdacht und als reales Leben dargestellt>.

       Dazu noch paar Verse: 3/18: [Allah sieht es so, es gibt kein „Führer“ außer Ihn und die Engel und die das Wissen fortleiten, die vollständige Maßstäbe setzen. Es gibt keinen „Führer“ nur Der wirkende {Seins-weiser}]. <und die Wissenden und die Gerechten sehen auch, dass es außer Allmächtiger Allah keinen anderen „Führer“ gibt> der einziger Führer ist nur und allein der Allmächtiger Allah.

       43/84: [Und Allah ist im Himmel der „Führer“ und auf Erde der „Führer“ und Allah ist der wissende der Seins-weisende]. Dieser Stil wird in verschiedenen Varianten wiedergegeben und es gibt auch andere Wörter, den gleiche Sinn geben die auf eine einzige „Führung“ hindeuten, damit Allahs Führung nicht verfälscht oder verleitet wird.

Dazu einige Verse:

        33/39: [Diejenigen, den Allah {im-vordergrund-stellen} und Seine Fortleitungen weiterreichen, und keinen {im-vordergrund-stellt} außer Allah, und Allah genügt zum abrechnen] im Umgangsprache: <Diejenigen, die den Allmächtigen Allah in den „Vordergrund stellen“ und sein Botschaft = den Kur-an weiterleiten und dabei keine anderen „in den Vordergrund stellen“ außer dem Allmächtiger Allah>.

       5/44: [.., nicht die Menschen „{im-vordergrund-stellen}, Mich {im-vordergrund-stellen}...]. Mit diesen drei Wörtern {im-vordergrund-stellen} ist gemeint, wenn wir irgendetwas machen möchten, stellen wir uns die Menschen vor, um zu entscheiden, ob wir es machen können oder wollen. Ein Beispiel: Wenn ich das so und so mache, was werden die Nachbarn sagen? Obwohl sie uns nicht sehen, oder was werden die Menschen allgemein dazu sagen? Was sagt dazu mein Vater oder meine Mutter? meine Partner/in? Wenn wir die Zustimmung bei denen oder in der Gesellschaft finden oder wenn wir keine Angst vor jemandem haben, erst dann machen wir es, obwohl bei der Entscheidung keiner von denen bei uns ist. Das bedeutet, für unser Vorgehen sind die Zustimmungen des Menschen maßgebend und in diesem Vers wird uns belehrt <stellt die Menschen nicht in den Vordergrund, sondern stellt den Allmächtigen Allah in den Vordergrund>, holt euch Seine Einwilligung und nicht die Einwilligung eines Menschen, der euch weder hören noch helfen könnte, sei es in dieser Welt noch im Jenseits.

       Diese drei Wörter machen wir wieder zu einem Wort <im-vordergrund-stellen>. Es heißt in Kur-an Sprache <Hesiye> und auf Deutsch gibt es (wie so oft) kein Wort, das seinen Inhalt übersetzen könnte, deswegen also „im-vordergrund-stellen“. Es wird damit eines gemeint; halte Allmächtiger Allah als den Obersten und es ist ein Ersatz für das Wort „Führer“ <stellt Allmächtiger Allah im Vordergrund als Führer>, wenn ihr irgendwas machen wollt <stellt keinen anderen im Vordergrund außer Allmächtiger Allah>.

       Somit ergeben sich durch die beiden Wörter „Führer“ und „im-vordergrund-stellen“ aber auch viele andere Wörter, die ich hier nicht vorgetragen habe, dass Allmächtiger Allah der einzige „Führer“ ist. Das Wort <Ilah>, das als Führer zu übersetzen ist, ist Nominativ, im Plural heißt es „Allah“. <Ilah> ist der Einzahl und <Allah> ist die Mehrzahl.

       Das Wort <Ilah> heißt der „Führer“, wenn der Führer alles was es gibt für immer führt, heißt die Mehrzahl von „führen“ Allah, also <Ilah> ist der einfache Führer und „Allah“ ist der Führer für alles und für immer, im Jenseits und im Diesseits in Ewigkeit. So heißt Ilah = Führer und Allah = {Allen-ewigen-führer}, egal ob es eine Zelle ist, eine Ameise oder ein Mensch. Alles führt Allmächtiger Allah in Ewigkeit, darum Allen-ewigen-führer = Allah. So, wie das für die gesamte Menschheit ist, so ist es auch für das gesamte Leben im Diesseits und im Jenseits in Ewigkeit. Allah = Allen-ewigen-führer.

       Das Wort <Allah> kann unveränderlich bleiben. Somit weiß man dann genau wer gemeint ist und niemand kann das verändern.  Wir sollen aber wissen was es bedeutet, Allah = Allenewigenführer und mit dem Name Allah wird auch das gemeint, sowie die Name Bäcker, Schmid, Hart, so heiß der Name Allah = Allenewigenführer- aber das in der tat.

       Wenn man jetzt einfach nur Allah sagen würde, wäre das eine der größten Acht- und Respektlosigkeiten, denn dieser ist der Architekt des Lebens, der Mächtigste, der Größte, der Lebensschenkende, der Architekt und Programmierer unseren Gehirns und hat alles für uns getan und tut es immer noch. Wenn man also einfach Allah sagen würde, das wäre unvorstellbar. Wenn wir zu einem Mensch „Herr Prof. Dr.“ sagen der nur ein Mensch ist, was muss dann für den Inhaber und Architekt des Lebens gesagt werden? Allmächtiger Allah hat mehrere Eigenschaften = Berufe, die ständig aktiv sind, wenn Allmächtiger Allah einen von Seine Beruf = eine von Seine Eigenschaften vernachlässigen würde, würde das Leben insgesamt zusammenbrechen.

       Diese Berufe = Eigenschaften sind zum Beispiel der Allmächtige, der Schöpfer, der Auferzieher, der Bewahrer, „der Wegweiser und der Hersteller usw. Man darf auch einzelne der Eigenschaften nennen, aber wenn man den wahren Gott direkt benennen will, muss man zumindest „Allmächtiger Allah“ sagen. Es ist auch möglich, wie ich es gemacht habe, der Architekt Allmächtiger Allah, mein Auferzieher Allmächtiger Allah, mein Führer Allmächtiger Allah, mein Wegweiser Allmächtiger Allah o.ä. zu sagen. Je mehr Hochachtung in den zusammengesetzten Wörtern steckt, desto angebrachter ist es.

       Allgemein würde es reichen wenn man sagt „mein Architekt und Führer Allmächtiger Allah“, denn das ist das Ideale. Auch ein Ungläubiger hat sich davor in Acht zu nehmen. Allmächtiger Allah ist Besitzer und der Architekt des jeden, gläubig oder nicht gläubig. Jeder hat das zur Kenntnis zu nehmen.

       Allmächtiger Allah ist allmächtig, aber das ist bei Handlungen der Fall, zur Eigenschaft wird es erst wenn am Ende ein „r“ angehängt wird, weil das „r“ das Handeln zur Eigenschaft macht. Dazu ein Beispiel: den Arbeitgebende = derjenige der Arbeit gibt, wenn am Ende ein „r“ dazukommt, wird diese Handlung zu seiner Eigenschaft = der Arbeitgeber, und diese Eigenschaft ist nicht mehr handelbar. Wie ein Name nicht in Handlungen eingesetzt wird, kann auch seine Eigenschaft nicht in Handlungen eingesetzt werden.

       So ist auch bei „Allmacht“, es wird gesagt: er ist zu allmächtig geworden, der Allmächtige, den Allmächtigen. Wenn aber am Ende ein – r –  dazukommt, kann es für Menschen nicht mehr eingesetzt werde, weil der Mensch nicht Allmächtiger ist. Die Allmacht gehört nur dem Allmächtigen Allah, der das Leben aufgebaut hat und es beherrscht. Deswegen ist er allmächtig und wird mit dem Buchstaben – r – zu seiner Eigenschaft, die sonst niemandem gehören kann = Allmächtiger Allah. Diese Eigenschaft <Allmächtiger> ist nicht mehr handelbar und sonst für niemanden einsetzbar. Allmächtiger ist derjenige, die das Allmacht besitzt.

Jets zu Seine Persönliche Eigenschaft

       Allmächtiger Allah ist nicht irgendjemand, sondern Allmächtiger Allah ist der Inhaber von allem, der Architekt von allem. Rechnerisch (mathematisch) gesehen ist der Architekt Allmächtiger Allah die Zahl 1. Die Eins, das Einzige = der Herausgeber des Lebens. Der Zahl 1 gibt auch die anderen 8 Zahlen vor. Der Zahl 1 ist der Herausgeber der Zahlen von 2 bis 9. Der Zahl 1. ist Die Grundbasis des Lebens = Allenewigenführer, der Besitzer und der Arbeitgeber von allem = Allah.

       Die Summierung der acht Zahlen = 1. Wir können sagen, dass die Zahlen 2 bis 9 von der Zahl 1 kommen und die Zahl 1 die Gesamtheit von allen anderen Zahlen ist. Die Zahlen 2 bis 9 kommen von der Zahl 1 und summieren sich zur Zahl 1 oder verschmelzen mit der Zahl 1. Was diese Zahlen sind, werde ich in einem anderen Buch besprechen, weil das gesamte Leben von diesen Zahlen abhängt. Nicht nur rechnerisch, sondern auch in Art-form.

       Der Architekt der Zahlen 2 bis 9 = Architekt des Lebens, der Hersteller der Zahlen = Hersteller des Lebens und keiner ist so ähnlich wie der Architekt des Leben Allmächtiger Allah, deswegen ist dieser die Nummer Eins und der Einzige.

       Ein Mann kommt und fragt den Propheten Lieber Muhammed: „Du sprichst immer von einem Allah, wer ist Allah?“ Der Prophet Lieber Muhammed überlegt was er diesem Mann sagen kann, damit der es versteht und da kommt sofort der große Engel Cebrail (Gabriel) mit der Botschaft von Allmächtiger Allah:

       112/1-4 [Sag: Allah ist der Eins. Allah ist- Der „herstellt“. Hat nicht gezeugt und wurde nicht erzeugt und es gibt nichts Seiner „Eins“ genügend sein kann].

Eine zwischen Bemerkung:

Es gibt in Deutsche Sprache kein Wort, das eine dritte Person neutral zum Ausdruck bringt oder gebracht wird ohne sein Geschlecht bekannt zu machen. Es gibt nur „er“ und „sie“, oder für Gegenstände auch es. Zur Beschreibung des Allmächtiger Allahs brauchen wir aber eine Begriff, der für denjenigen genutzt wird über den wir reden ohne sein Geschlecht zur Sprache zu bringen. Im Türkische Sprache gibt dazu das Zeichen „O“ als Wort, dass nur auf den hindeutet, der als dritter gemeint ist, wobei die Mehrzahl davon dann „Onlar“ = Sie ist. Dieser Buchstabe „O“ ist nur ein Zeichen für die dritte Person, wie er, sie, es und wird auch in dem Themen nur mit einem Zeichen „O“ zum Ausdruck gebracht.

       Bei der Kur-an Übersetzung ist es sehr wichtig und notwendig, dieses Wort (Zeichen) zu haben, aber es soll nicht im Sinne von „o Mann, o Gott oder o ja“ verstanden werden. Weil das Buchstabe o in deutsche Sprache ein Ausruf ist, kann es besser mit zwei „o“ geschrieben werden, oo man und oo Gott zum Beispiel. Für die dritte Person werde ich ab jetzt diesen einen Buchstaben „O“ verwenden, da es dafür geeignet ist. Denn das Buchstabe „O“, umfasst die Umgebung. So umfasst auch Allmächtiger Allah alles was überhaupt gibt –herum, wie, werden wir gleich sehen. Daher kann Allmächtiger Allah am bestens mit dem Buchstabe „O“ als dritte genannt werde.

       Wir nehmen also weiterhin das „O“ als Zeichen für die dritte Person.

       Wenn wir den Architekten des Lebens den Allmächtigen Allah als dritte Person nennen wollen, darf kein Wort verwendet werden, das auf ein Geschlecht hindeutet, denn der Architekt des Lebens Allmächtiger Allah ist weder „weiblich“ noch „männlich“ noch „neutral“ oder ein „Gegenstand“. Noch wichtiger ist, dass „O“ auch nicht als „neutral“ verstanden werden darf, wie positiv, negativ und dann neutral. Der Architekt des Lebens Allmächtiger Allah ist keiner von diesen und solchen. Nur so können wir verstehen, was mit „der Eins“ und der Einzige gemeint ist, dem nichts gleich ist, der als dritte Person „O“ genannt werden muss.

       Deswegen werden wir den Allmächtigen Allah als dritte Person „O“ nennen. Über seine Erhabenheit und Dasein sind mehrere Bücher erforderlich. Der Begriff „O“ ist auch sonst erforderlich, weil beim reden oder schreiben immer Er – Sie – Es verwendet werden. Beispiel: „er“ macht was „er“ will.“ Das Wort in dem Satz „er“ deuten auf eine männliche Person hin, denn sonst hätten wir gesagt  was „sie“ will  oder  was „es“ will. Es wird also immer alles andere ausgeschlossen. An diese Stelle muss das Zeichen „O“ als Erenennung für die dritte Person kommen, „was „O“ will“, denn so wird derjenige, den es betrifft, genannt, ohne sein Geschlecht zu klären.

       Zweites Beispiel: „Niemand darf schreiben was  er  schreiben will“, um das korrekt zu schreiben, niemand darf schreiben was „er, sie, und es“ schreiben will. Dazu ganz kurz und deutlich = was „O“ schreiben will. Wenn es mehrere sind, sind es „Sie“. Dazu reicht als dritte Person das „O“ und wenn als dritte Person zwei und mehrere Personen sind, dann eben – Sie – aber das Wort „Sie“ darf nicht für „Du“ eingesetzt werden, sowie Sie statt Du.

       <Allah> wird als Name verstanden, aber in der Kur-an Sprache gibt es keine Namen, deswegen heißt Allah = Allenewigenführer. Der, der alles was „O“ überhaupt vom Kleinsten bis zum Größten gibt, öffentlich oder im Verborgenen für alle Zeiten bis zum kleinsten Detail, also vom Teilchen bis zum Universum herstellt und „führt“ = „O“ Allenewigenführer ist Allah, sowie das Wort Allmacht in Ewigkeit = der Allmächtiger.

       Jetzt schreiben wir die Verse 112/1-4 neu: [Sag: „O“ Allah ist der Eins. Allah ist der herstellt, hat nicht gezeugt und wurde nicht erzeugt und es gibt nicht Seines Eins genügend sein kann]. „O“ als drittes, „O“ Allah. <Sag; „O“ Allah ist der Eins> = die Zahl Eins ist O Allah oder O Allah ist die Zahl Eins. Die Zahl 1 ist Allmächtiger Allah = Allenewigenführer.

       „O“ Allah, der alles drum und dran führt, ist die „Eins“, nicht das eine, sondern die „Eins“. Warum die Eins? Die Eins ist die Einheit der Zahlen 2 bis 9 im vereinten Zustand = die Gesamtheit, was so viel bedeutet wie die Eins ist nicht das Eine, denn das Eine ist eines von mehreren und die „Eins“ ist dagegen, denn es ist der, der keine Ähnlichkeit hat, also Allmächtiger Allah ist die „Eins“.

       Der zweite Satz <Allah ist der herstellt> sagt aus wer Allmächtiger Allah ist, „O“ ist derjenige, der uns und das Material herstellt um das Haus und den Tisch zu bauen. Allmächtiger Allah ist „O“, der „uns herstellt“ = aus nichts herschöpft, der den Raum herstellt, das Material, die Arbeitskraft (= Energie), die Sonne, die Planeten und alle Sterne. Das gesamte Universum ist vom Allmächtigen Allah „hergestellt“ und ständig verwaltet, denn Allah ist Allenewigenführer.

       Das heißt Allmächtiger Allah ist derjenige, der das Universum herstellt und verwaltet, versorgt und aufbewahrt, warum kommt dann nicht das Wort Schöpfer zur Sprache? Zunächst, das Wort schöpfen ist in der Herrschaft des Allmächtigen Allahs nicht angebracht, denn Schöpfen ist etwas Schwieriges, das man von außerhalb schöpft, daher darf das Wort schöpfen in der Herrschaft des Allmächtigen Allahs nicht verwendet werden. Das Wort schöpfen gehört dem Alltag des Menschen, weil wir es benötigen, denn wir versuchen irgendwoher zu schöpfen, weil wir dazu nicht die Macht und Kraft haben, wir sind schwach.

       Das heißt, der „Allenewigenführer der herstellt“, stellt alles her und führt sie, die Materie, den Raum, sowie die Planeten, Sterne und was noch so alles dazugehört. Alles wird vom Allmächtigen Allah „hergestellt“, die Lieblingsmaschine (Mensch) und ihre komplette Ausstattung, sowie die Ausrüstung. <Der „Hersteller“ des Daseins- ist Allmächtiger Allah der Allen-ewigen-führer>.

       Dazu muss die Idee hervorgebracht, gezeichnet, veranstaltet und dazu die erforderlichen Rohstoffe „hergestellt“ werden. Dann müssen diese geführt werden, denn mit den „Herstellen“ allein ist es nicht getan. Die Lieblingsmaschine (Mensch) ist gebaut, aber „O“ (er-sie-es) muss bis zum Sterben aufrechterhalten werden, das Wasser muss laufen, die Luft muss zirkulieren, der Regen muss stimmen, die Erde muss sich drehen, die Sonne muss strahlen und auch alles andere muss erst einmal „hergestellt“ werden, daher „<der Hersteller Allmächtiger Allah>“. Anschließend müssen alle diese Sachen auch noch „geführt“ und aufbewahrt werden und zwar Tag und Nacht, und alles, was noch im Verborgen ist wird so erforderlich.

       Der <Allenewigenführer der „herstellende Allah“> ist die „Eins“, es gibt keinen anderen, der so etwas macht oder machen kann. Es gibt keinen, der vor „Ihm“ steht, weder im Vordergrund noch im Hintergrund. Es gibt keinen anderen, „der da ist“, so dass man sagen könnte, da ist noch eine „Eins“. Es gibt natürlich eine 1.1 oder 1,1 aber keine andere 1 = Eins, der Allenewigenführer, der „herstellt“ = Allah ist der einzige „der da ist“. Nur „O“ allein stellt alles her, von der Idee bis zum Lebewesen und nur „O“ allein verteilt die Aufgaben. Nur der Allenewigenführer, der alles „herstellt“, die Eins = Allah fordert Sich auf etwas hervorzubringen. „O“ = Allah ist Der, der die Erforderlichkeiten und Notwendigkeiten schreibt.

       Niemanden ist da, der Ihm etwas sagen kann, der Ihn auffordern kann und die Materie ist das Endprodukt. Bis dahin sind Welten hervorzubringen und niemand ist da, der Ihm helfen oder beistehen kann. Niemand, der Ihm Vorschläge machen kann, Ideen oder Tipps gibt. Nichts und wieder nichts, „die Eins“, der nur allein da ist, der immer da ist, wo nichts anderes da ist, auf dem „O“ gehen kann, flüchten kann, rutschen kann oder so. <<< Nur „O“ ist da, die Eins >>>, der Allenewigenführer, der alles herstellt = Allah.

       Nur „O“ stellt die Lebensanreicher her, nur „O“ stellt die Grundbausteine her und nur „O“ stellt die Vielfältigkeit her. Der Eins“, <Sag: O Allah ist der „Eins“. Allah der Hersteller> = Sag: „O“ Allenewigenführer Allah ist die Zahl Eins. Allenewigenführer, der herstellt. „O“ ist der Architekt des Lebens, „O“ führt alles so perfekt und fehlerfrei, der in Seinem Dasein vollkommen ist, der Milliarden Grad Hitze erzwingt, die Sonne zum Leuchten bringt, Galaxien bildet usw. „O“, die Nummer 1. Der wahre Mächtige = Allmächtiger Allah.

        Der Allenewigenführer Allmächtiger Allah, der alles „herstellt“, die Nummer 1 hat weder gezeugt, noch ist „O“ erzeugt worden, hat weder Eltern noch wurde „O“ zu einem Elternteil, ohne Eltern und ohne elterliche Eigenschaften. Derjenige, der „herstellt“, den Vater, die Mutter und die Liebeskinder „hergestellt“ und „eingeführt“ hat und wann auch immer „O“ erforderlich siecht „herstellen“ kann, der Architekt des Mensch, „Der prächtige Ideenkönig“ Der Allmächtiger Allah, die Nummer 1 in Ewigkeit.

       „O“ der Allenewigenführer Allmächtiger Allah der Eins. Der, der „herstellt“. Derjenige, der weder gezeugt und noch erzeugt ist und keiner ist da, der in seiner Herrschaft sich mit ihm messen kann, <...es gibt nichts seines „Eins“ genug sein kann>, alle Einheiten in Einzelheiten oder alle Zahlen egal ob einzeln noch zusammen sind groß genug, den Architekten des Lebens Allmächtiger Allah gleichzustehen, oder wenigstens annähernd so groß und mächtig zu sein. Alles sind seine Reichtümer, alles sind seine Werke, alles steht unter seiner Herrschaft = der Hersteller und der Besitzer des allem in Ewigkeit.

       Der „Eins” ist nicht nur der Herausgeber des Lebens, sondern auch die Garantie des Ewigkeit. „Allmächtiger Allah“ ist die Ordnung und Verordner der Ordentlichkeit.

       Der Herausgeber Allmächtiger Allah ist größer als seine Werke oder ist reicher als seine Werke und besitzt mehr Kraft als „O“ gebaut hat. Der Architekt des Lebens, der „Hersteller“, der Allmächtiger Allah ist mächtiger als seine gesamten Werke, wie groß und mächtig „O“ ist, das ist für uns unvorstellbar. Wir können auch nicht wissen, denn wir wissen noch nicht einmal wie groß unser Universum ist und wir können es uns auch nicht vorstellen.

       Aber die Größe des Allmächtiger Allahs zu verstehen muss noch kurz über Paradies gesprochen werde.

       So stellt uns der Architekt des Lebens Allmächtiger Allah andere Räume vor, um unseren Horizont weiter zu öffnen und um darauf aufzubauen wie Groß Allmächtiger Allah ist. Damit erklärt uns Allmächtiger Allah auch, dass diese Welt nicht alles ist und somit bekommen wir Anhaltspunkte über Seine Macht und Größe. Das alles können wir nur in reduzierter Form in unserem Vorstellungsvermögen fassen, so wie wir die Erde in einer Weltkarte an der Wand aufhängen. Dazu ein Vers:

       57/21 [Vorankomme an die {Frei-machung} von euerem Auferzieher, und an die „{Blühenden-quelle}“ (Paradies) deren „Bevorhaltung“ so wie die Himmel und die Erde ist...]

       In dem Vers wird uns ein vollständiges und vollkommenes Leben verkündet, dass es in der gleichen Größe eine andere Welt, die „Blühende Quelle“ = Paradies gibt. Was diese Blühende Quelle ist, darauf werde ich später eingehen, hier können wir sagen in dem Vers wird das Paradies gemeint. Es wird uns ein anderes Universum vorgestellt, das die gleiche Größe hat wie unser jetziges.

       <Kommt voran an die Freimachung> = an die Raum-freiheit eures Auferziehers (Großerzieher), aus einem Leben, das krankhaft und sterblich und mit Schmerzen und Leiden verbunden ist. Euer Auferzieher wird euch davon befreien und euch dann ins Paradies bringen <kommt voran, ans Paradies, dessen Raum so groß ist, wie die Erde und der Himmel>. Wir fühlen uns in diesem Universum begrenzt oder man zwingt uns dazu, nur diese Universum anzunehmen.

       Mit dem Illusion des Supernova versuchen man das Leben Gottlos darzustellen und so unseren Horizont in diese Universum zu begrenzen. Die sperren uns die Vorstellungen an weiteres und dazu das Denken. Sie versuchen alles in diesem Universum zu ergänzen.

       Aber Allmächtiger Allah sprich zu uns: <Kommt voran an die „Freimachung“ von eurem Auferzieher> = kommt voran von der Vorstellung, dass es nur das eine Universum gibt, an die Raum Freimachung des Allmächtigen Allahs = von der Erde zum Paradies, was sowohl die Raumvorstellungen als auch die Lebensqualitäten anbelangt. Allmächtiger Allah hat für euch das Paradies aufgebaut. Also befreit euch von der Vorstellung, dass es nur die eine Welt gibt. Allmächtiger Allah hat für euch in der gleichen Größe das Paradies neben das Universum gestellt.

       Das zweite Wort in diesem Vers ist das <Bevorhalten>, in Kur-an heißt es <Gerede> und beim Übersetzen gibt es das Wort <Bevorhalten>, aber das Wort <Bevorhalten> gibt es im Deutsche Sprache in diesem Zusammenhang nicht. <Bevor> ist das eine Wort und das zweite ist <halten>. Beispiel: Wenn du an die Grenze herankommst, dann Bevorhalten deinen Pass, das heißt, bevor der Beamte dazu auffordert, zeige deinen Pass vor, Bevorhalten deinen Pass, damit es der Beamte nicht sagen braucht, komme ihm zuvor.

       Die Himmel, hält sich die Erde bevor oder die Himmel, die Erde bevorhält. So lautet der Vers <die Himmel und Erde Bevorhalten> sowie die Himmel und Erden gegenseitig Bevorhalten, so hält auch das Paradies unsere Universum vor, somit werden die Geheimnisse des Paradieses preisgegeben, das heißt, das Paradies hat die gleiche Ausführung wie unser Universum. Das Paradies besteht auch aus Himmel und Planeten und hat die gleiche Größe wie unser Universum.

       Die Erde bevorhält sich den Raum, ohne Raum kann es kein Leben und keine Planeten geben, der Raum bevorhält die Erde, erst kommt der Raum dann die anderen, es kann noch eines in sich tragen nämlich: der Raum steht gegen die Erde im Gleichgewicht, dazu ein Beispiel aus dem Kur-an, Vers 8/67: […sie vornehmen das bevorgehaltene herangerichtete (das irdischen leben), und Allah hat vorgenommen das Jenseits...]. Sie nehmen das bevorgehaltene irdischen Leben gegen das Jenseits, und Allmächtiger Allah bevorhält = hält sie das Jenseits vor, damit die Menschen dieses irdische Leben für das kommende Jenseits vorbereiten können. Allmächtiger Allah hält uns das Jenseits bevor. Wenn wir sterben, kommen wir zum nächsten Leben, den uns bevorhält.

       Noch mal die Vers 56/21 <Kommt voran, zum Freimachen von eurem Auferzieher, und an die Blühenden-quelle deren Größe, so weit die Erden und Himmel Bevorhalten ist>. Das heißt, dass unser Universum genauso groß wie das Paradies ist. Wie groß aber unser Universum ist, haben wir kurz bei den Engelreisen zum Allmächtigen Allah gesehen, 1000 Sonnenumkreisungen um den Zentralstern = der Radius unseres Universum. So können wir uns unser Universum und das Paradies als zwei Erden vorstellen. Es sind sozusagen zwei Universum nebeneinander als ein Paar Lebensräume.

       Wenn wir sie uns als zwei gleichgroße Kugeln vorstellen, wie groß sie in der Tat auch sein mögen, müssen wir sie so verstehen, Vers 36/36: [Derjenige, der hervorhebt, hat alles in paaren hervorgebracht, was von der Erde Stoff liefert, und von euch und von denen, die ihr nicht weißt]. Die Vers im Umgangssprache, <Derjenige, der hervorhebt hat alles in paaren hervorgebracht, was auf der Erde Stoffe liefert, wie Reinstoffe und Lebewesen aller Art (seien es Fleischprodukte mit Inhalten aller Art, Ei, Obst, Gemüse, Bäume, alle Arten von Pflanzen, bis zum Phytoplankton). Alles was sich von der Erde ernährt und uns dadurch Arbeitskraft (Energie) liefert. Von euch (alle Menschen) und von denen, die ihr nicht kennt (im Weltall und außerhalb unseres Universum in Verborgenheit) unsichtbar sind alle in paar gebaut.

       Nach dieser Regel <alles in paaren> ist dann unser Universum gegenüber dem Paradies im paar zu verstehen und ist auch ein paar. Wir können es aber nicht als paar in positiv und negativ verstehen, sondern das eine ist vergänglich und das andere ist ewig. Das eine ist krankhaft, das andere ist vollkommen. Wir werden noch einmal darauf kommen, was wir hier mitzunehmen haben ist- es gibt noch ein Universum, das so groß ist, wie unser Universum und auch im paar zu verstehen sind. Diese Regel <Paar> ist der beweis dafür, dass es da noch ein gleiches Universum gibt.

       Wie groß diese paare sind, ist für uns momentan unvorstellbar. Es sind schließlich zwei Universum nebeneinander. Die beiden müssen in einem Hauptraum drin sein, denn es wird noch von außerhalb dieser beiden Universum gesprochen. Es sind zwei nebeneinandergestellte Universums. In einem anderen Vers wird uns erklärt wie groß diese beiden Universums sind. Wenn unsere Universum 1.000 Sonnenumkreisung um Zentralstern tief ist, so groß ist auch das zweiter Universum Paradies, so können wir dann verstehen wie mächtig und groß unser Architekt Allmächtiger Allah sein muss, um zwei solche riesigen Räume und ihre innere Ausstattungen herzustellen und sie dann in Ewigkeit aufrechtzuerhalten.

       Dieser Vers gibt uns über die Größe des Allmächtigen Allahs einen Anhaltspunkt, 36/81: [Ist es nicht so, Der, der Himmel und Erde hervorgebracht hat, der mit vorführen das ähnliche hervorbringen kann, klar „O“ ist der weiß- hervorzubringen].

       In diesem Vers erklärt uns der Architekt des Lebens Allmächtiger Allah, dass „O“ in der Lage ist, ein drittes Universum hervorzubringen = aufzubauen. Die erste Bemerkung dazu ist, dass der Architekt des Leben Allmächtiger Allah die Fähigkeit besitzt oder die „Kraft“ hat dies zu tun, als zweite „Bemerkung“ wird das Wort „vorführen“ verwendet und es wird gesagt, dass der Architekt Allmächtiger Allah die beide Universums mit „vorführen“ hergestellt hat. Das heißt, dass „O“ dazu die erforderlichen Arbeitskraft (Energie) nicht irgendwoher holen wurde, oder leihen, oder aber finden wurde, sondern von Sich heraus „vorführt“, sozusagen Einteil von Sich trennt und dann für weiteres aufbereiten und aufbauen wurde. So hat auch diese Universum und das Paradies gebaut. So laut der Satz: <mit “vorführen“ das ähnliche hervorbringen kann>.

       Der Architekt des Lebens Allmächtiger Allah ist nicht mit seinem Werk in keine weise identisch, 112/ 1-4: [Sag: Allah ist der „Eins“...] und was „O“ hervorbringt von dem müssen als erstes vorher die entsprechenden Voraussetzungen und Pläne „vorgeführt“ worden sein. Eins nach dem anderen wird dann sorgfältig nach dem Plan aufbereitet, also keine Supernova oder so etwas, es gibt zwei Universums nebeneinander, und der Architekt Allmächtiger Allah kann eine drittes Universum durch „Vorführung“ hervorbringen, aber diese dritte erst dann, wenn der Architekt Allmächtiger Allah es für erforderlich hält.

       Dieser Vers gibt uns den Anhaltspunkt, dass der Architekt Allmächtiger Allah so mächtig ist, noch ein Universum aufzubauen. Die kritische „Bemerkung“ in diesem Verse ist die Andeutung auf einen sehr wichtigen Punkt, nämlich dass der Architekt Allmächtiger Allah in der Lage sein muss, seine Werke im <Griff> zu halten. Allmächtiger Allah muss so mächtig und kräftig sein, dass alle beiden Universum und auch das dritte, wenn es gebaut werden wurde, unter seiner Kontrolle behalten wird und von „Ihm“ beherrscht werden können.

       Ein Beispiel dazu: Wir haben eine wunderbare Sonne, die so groß und mächtig ist, dass es so viel Licht ausstrahlen kann, dass das Leben in allen seinen Abläufen herausfordert. Es sind dazu vielleicht Millionen Grad Hitze und das über Jahrtausende oder wie lange auch nötig. Auf einmal hätte die Sonne keine Lust mehr und würde sagen „Herr! Es tut mir leid, ich kann nicht mehr, such’ Dir eine andere Sonne. “ Was wird dann mit unserem Leben auf unsere Erde? Außerdem kann der ganze Raum an sich anziehen wollen oder sonstige Ausflüchte haben.

       Das kann sich der Architekt des Lebens Allmächtiger Allah nicht leisten, denn „O“ muss in der Lage sein, sofort einzugreifen, bevor die Sonne auf solche Gedanken kommt. Die Sonne muss entweder gezwungen werden oder es muss innerhalb kürzester Zeit eine neue Sonne herstellen, bevor das Licht bei uns aus geht. Das kann auch genau so gut unsere Erde machen oder sonst irgendetwas im All. Deswegen müssen alle Dinge den Eindruck haben, dass der Architekt des Lebens sie bestrafen und an ihrer Stelle neue Dinge herstellen kann, ohne dass es irgendeine Unterbrechung im Leben verursachen würde.

       Weil zwei Universum vorhanden sind, muss eine Kraft da sein, die den zwei Werken etwas entgegensetzt oder ihnen kontert. Das heißt, der Architekt Allmächtiger Allah muss zunächst größer sein als seine zwei Universum und zwar so groß, dass „O“, wenn etwas passiert, den zwei Werken etwas entgegenzusetzen hat und noch einmal zwei entgegensetzt, um den ersten beiden zu kontern und damit die ersten zwei zu beherrschen.

       Mit zwei neuen Werken werden also die ersten beiden Werke gekontert und alle zusammen beherrschen noch mal zwei. Das heißt, dass der mächtige Architekt Allmächtiger Allah mindestens sechs Mal größer sein muss als unser Universum, weil erst dann die Sicherheit gewährleistet ist, denn es darf zu solchen Handlungen wie im Beispiel überhaupt nicht kommen und es müssen vorher die Maßnahmen getroffen werden, damit im nachhinein nichts passiert.

       Der Vers 36/81 lehrt uns, dass der Architekt des Lebens Allmächtiger Allah so groß sein muss, damit dieser über seine Herrschaft die Macht behält. Um sich über seine Größe und Kraft ein Bild machen zu können, hat „O“ für uns einen meisterhaften Satz gemacht, mit dem wir belehrt werden, dass erstens der Architekt mindestens zwei Mal größer sein muss als seine zwei Werke und zweitens, dass „O“ noch ein drittes Werk bauen kann, ohne dass dies seine Kraft schwächt, das heißt dazu braucht „O“ auch die dreifache Größe.

       Zwei Universum sind schon gebaut, und sie stehen nebeneinander, Allmächtiger Allah ist so mächtig, dass „O“ ein drittes Werk bauen kann, ohne dabei gegenüber seinen drei Werken schwach zu werden. Das heißt, dass Allmächtiger Allah zwei Mal größer als seine drei Werke ist, um einmal den drei Werken zu kontern und noch einmal die drei zu beherrschen.

       So hat „O“ seine tatsächliche Größe vorgestellt, also drei Universum + drei Kontern + drei zum „Übersetzen“ und somit zum Beherrschen = 9 x größer als unser Universum. Es ist klar, dass wir uns diese Größe nicht vorstellen können, aber um uns ein Bild zu machen, der Vers 23/116 [Allah ist der herrschende Besitzer- der vorsieht, es gibt keinen Führer, nur „O“, der Auferzieher des bevorzugten {überste-aufenthalte}].

       Das eine Wort der schon von zwei besteht <überste-aufenthalte> bedeutet, die äußersten Räume, die um die beiden Universum (Paradies und unsere Universum) dargestellten Aufenthalte (Raum) = der Machtsitz des Allmächtigen Allahs oder das Haupt Aufenthalt des Allmächtiger Allahs. Das können wir uns so vorstellen, zwei Erden nebeneinander und Drumherum mit Wolken überzogen, mit ein bestimmter Abstand zur Erde umkleidet ist. Unter diesen Wolken sind zwei Erden nebeneinander und die Wolkenschicht ist Allmächtiger Allah oder wo sich Allmächtiger Allah hauptsächlich aufhält. Das <überste-aufenthalte> = die äußerste alle äußerst- des zwei Universum.

       Wenn Allmächtiger Allah sich in den beiden Universum ausgleichen würde, dann gehen alle Werke kaputt, weil Allmächtiger Allah die mächtigste Kraft ist, was aber nicht bedeutet, dass Allmächtiger Allah sich von allem zurückzieht. Allmächtiger Allah ist überall, denn Allmächtiger Allah ist „die Grundbasis des Lebens“ überhaupt und wo sich Allmächtiger Allah nicht befindet, da gibt es auch nichts, weder ein schwarzes Loch noch einen Leerraum.

       Deswegen ist Allmächtiger Allah überall so viel das erforderlich ist, damit eine Zelle sich nicht gestört fühlt und sich auch alle anderen Lebewesen frei und unabhängig entwickeln und verhalten können.

       Jetzt ein Vers über Seine Aufenthalt: 20/5 [Der Auf-bewahrende hat Sich zu {überste-aufenthalte} gleichgetrieben]. <Allmächtiger Allah hat Sich zu äußerste alle äußerst gleich verteilt> = Allmächtiger Allah bildet den äußeren aller äußersten Raum und umhüllt so alle beiden Universum. Sein Hauptgewicht hält „O“ außerhalb der beiden Universum, damit alle übrigen Werke nicht zerstört werden können und so die Lebewesen sich frei entwickeln.

       Diese beiden Wörter – überst-aufenthalte –, die in beiden Versen vorkommen, heißen in Kur-an <Garsch> und kommen meistens für das Äußerste des Äußersten vor. Damit wir uns das jetzt vorstellen können, hat Allmächtiger Allah das für uns in einem anderen Vers interpretiert 16/68 [Und dein Auferzieher hat die Bienen hindurchgesickert (erahnen lassen), nehmt eure Häuser von Bergen und aus den Bäumen und von dem, was zu {überst-aufenthalte} gemacht wird]. <Was zu „überst-aufenthalte“ gemacht werden> = von dem, was die Menschen für euch an Bienenhäuser aufbauen. In dem Gehäuse was die Menschen für die Bienen als Binnengehäuse aufbauen.

       Gemeint werden hier die äußerste Holzschale, in dem die Honigwaben mit Honig -hängen, die die Bienen selbst züchten und die von außen mit einer Holzschale umhüllt werden, damit die Bienen sich darin aufhalten können = die Bienenhäuser. Sowie die Bienenhaus die Bienen umzingelt so hat unser Architekt Allmächtiger Allah die äußersten beiden Universum umzingelt, genau wie das Bienenhaus die Bienen umhüllt, so umhüllt Allmächtiger Allah Seine zwei Werke, als einer äußersten Schicht. Es gibt keinen Punkt, wo Allmächtiger Allah nicht sein kann, aber wenn „O“ dort ist, dann nur so viel von Ihm, dass eine Zelle nicht gestört wird. Weil Allmächtiger Allah neun Mal so groß ist hält „O“ sich auf dem äußersten auf und so können sich alle Lebewesen frei entfalten sowie heute alles ohne druck in Freiheit geschieht.

Die meisterhafte Konstruktion im Vers 36/81 ist, dass am Beginn ein Wort in Kur-an Sprache steht, <Eleyse> = ist es nicht so? Zu bemerken ist. Es bedeutet
       Eleyse = ist es nicht so? Oder soll es nicht so sein? Wenn Ich solche riesigen Universums aufbaue, dann muss Ich auch diese Größe haben, um die Sicherheit zu gewähren. Anschließend wird in dem ende des Satzes in dem gleiche Verse <Bela> = klar = es muss so sein“, sonst bricht alles zusammen, damit ist gemeint: <soll es nicht so sein dass Allmächtiger Allah neun Mal Groß als Sein Werke sein muss um seine gesamte Werke in sichere Aufrechtzuerhalten, dann gibt den antwort Selber: <Klar = muss Ich so Groß sein>.

       Solche riesigen Universums aufrecht zu erhalten kann nicht so einfach sein und es muss dahinter eine gewaltige Allmacht stehen, damit das Leben gewährleistet sein kann. „Die Allmacht muss neun Mal so groß sein, damit das Leben insgesamt mit beiden Universum gewährleistet werden kann“.

       Als hätte uns Allmächtiger Allah in dem Vers 36/81 gefragt: <Eleyse> = soll es nicht so sein, dass Allmächtiger Allah neun Mal größer sein muss als seine Werke? Denke nach! Muss es nicht so sein, damit die Sicherheit gewährt ist und anschließend erleichtert „O“ uns die Antwort; Bela = klar bestimmt muss es so sein. Es ist so, damit alle sich auf ihren Architekten Allmächtiger Allah verlassen können und dieser muss sich außerhalb aufhalten, damit alles sich frei und ohne unter Machtdruck zustehen entwickeln können.

       Stellen wir uns mal kurz vor; Allmächtiger Allah hätte Sich sehen lassen, was hätten wir dann von Freiheit haben können, wir hätten aus Angst so gezittert, so hätten wir laut Angst niemals den Kopf hoch heben können, geschwiegen von Freigestaltung. Daher hat Sich Allmächtiger Allah auf äußeren Aufhalte gleichgetrieben. Wie sich Allmächtiger Allah Drumherum aufhält, das gibt uns das Bienenhaus zu verstehen, denn Millionen Bienen arbeiten dort drin und von außen ist das Bienenhaus mit einer dicken Schale umzingelt.

       Damit wird alles darin unter einen Schutz gestellt und Allmächtiger Allah gibt uns dieses Beispiel, damit wir uns das Ganze gut vorstellen können. Eine solche Macht fordert uns auf, in seiner Freimachung voranzukommen. Das heißt, dass wir aus unsere Universum hinaus denken sollen, denn es gibt viel zu sehen und viel zu erleben. Macht euch in diesem einen Universum nicht zu euren eigenen Gefangenen, denn wenn ihr euch irrt, verfehlt ihr das vollkommene Leben = das zweiter Universum = das Paradies. So weist uns Allmächtiger Allah darauf hin, dass „O“ allein darum weiß alles hervorzubringen, herzustellen und dass „O“ derjenige ist, der aufbereitet, zu allem fähig ist und dessen Kraft und Macht und seine Ideen keine Grenzen kennt. Über Seine Kraft-art werde ich im Kapitel „Die Lehre des Islam“ noch zu sprechen haben.

       Wenn wir versuchen uns über seine Intelligenz irgendeine Vorstellung zu bilden, dann werden wir bestimmt zu kurz kommen, weil wir Seine Allmacht und Herrschaft nicht genügend vorstellen könne, so können wir auch über Seine intelligent wenig vorstellen. Deswegen hat uns der mächtige Herrscher Allah in einem Vers seine Intelligenz so erklärt 31/27 [Und wenn, was auf der Erde an Bäumen gibt, zum Schreibfeder verarbeitet wäre und die Meere ausgestattet werden und im Nachhinein sieben Meere, würden die Erweisungen Allahs nicht ausgehen. Allah ist der Wirkende {Seins-weisende}].

       In Umgangssprache <und wenn alle Bäume die auf Erde befinden zu Schreibfeder verarbeitet und alle Meere als Schreibfarbe genommen werde und im Nachhinein noch sieben Meere bekommen wurden und damit versucht werden würde alles aufzuschreiben was Allmächtiger Allah gebaut hat, so könnten die Worte des Allmächtiger Allahs nicht zu Ende gehen. Daher ist nur Allmächtiger Allah der Wirkende Seins-weisende>.

       In diesem Vers wird das Wort Meer mit „Die“ Meere angefangen, das heißt dann alle Meere ob groß oder klein und alle Flüsse, auch die Feuchtigkeit die in die Atmosphäre befinden eben die gesamte Wassermenge auf unserer Erde.

Wenn diese ganze Wassermasse als Farbe zum Schreiben verbraucht werden würde und danach eine nach dem andere noch sieben Meere = insgesamt 8 Wassermengen von unserer Erde, dann können die Erweisungen (Wörter) des Architekten Allmächtiger Allah trotzdem nicht zu Ende geschrieben werden.

       Wenn das „ Wort“ in Kur-an Sprache = Erweisung heißt und Erweisung = eine Gestaltung ist dann wird die Übersetzung so; <wenn ihr alle acht Mal Wassermenge des Erde als Farbe aufschreibt, so werdet die Erweisungen = die einzelnen Gestaltungen des Allmächtiger Allah nicht zu Ende schreiben können>.

       Der Wort „ausstatten“ ist als schreiben zu verstehen, aber es hat mehr in sich als nur das Wort „schreiben“, denn schreiben ist nur die „Erklärung“ des Bestehens. Dagegen ist der Begriff „Ausstattung“ die „Schilderung“ des Bestehens mit Zahlen, Zeichnungen, Bildern, sowie mit Linien, Quadraten und dimensional, oder auch substantiell und elementar bis zum kleinsten Detail. Schließlich ist das der Sinn und Zweck des Vers und das heißt dann nicht nur so einfach schreiben, sondern schildern und das alles zusammen wird als =Ausstattung genannt.

       Wenn mit diesen 8 x die Meeren = Wassermenge des Erde alles darstellen wolltet, könnten die Erweisungen = die Formgestaltungen des Allmächtigen Allahs nicht zu Ende geschrieben werden. Die Wörter bestehen wiederum aus Buchstaben und die Buchstaben sind aus Punkten zusammengesetzt = die Erweisungen bestehen von Teile und Teilchen. <mit 8 x Meeren = die gesamte 8 x Wassermenge unseren Erde als Schreibfarbe können die Erweisung (Wörter) des Allmächtiger Allah = die Lebewesen mit ihre Zellen und alle art Gegenstände nicht zu Ende geschrieben werden> so Mächtig und Intelligent ist unsere Architekt Allmächtiger Allah, und wir freuen uns über Seine unendliche und Ewige Allmacht.

       Das Ende ist dabei nicht vorauszusehen. In der Tat ist es kaum vorstellbar, aber wir können in unserem Wahrnehmungsbereich versuchen ein Bild an die Wand zu malen und daraus mit Zahle bis zur Ewigkeit trainieren, wie unendlich die Macht und die Herrschaft des Allmächtigen Allahs ist. Mit diesem Verse wurden wir aufgefordert unseren Horizont zu öffnen und immer weiter zu wissen und zu denken, denn es gibt genug zu wissen.

       Unsre Architekt Allmächtiger Allah hat Hände, kann sehen und hören, erfasst alle dinge und weißt alles. Schläft nie und werde auch nie müde. Geht alle Dinge durch und durch ohne dabei von den Dinge erfasst zu werden. Über die Kraft-art, Macht und Intelligent des Allmächtigen Allah habe in dem Buch „Bei schwierigen Fragen: Lass den Kur-an sprechen“ – noch viel geschrieben, und noch vieler bis den Sinn und Zweck des Irdischen- Leben.

       Fall es über diese Thema Frage gibt die beantwortet haben wolltet, oder sonstigen fragen habt, Schreibt einfach entweder in Gästebuch oder durch e-mail.

Einfach schreiben:      beder@herlesen.com 

Dafür stehe ich zu Verfügung.             Mustafa Beder